Xin cho lời Chúa theo bước đời ta.

 “Từ đám mây có tiếng phán rằng: ‘Đây là Con Ta, người đã được Ta tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người” (Lc 9, 35).

Chúa Nhật II – MC – C

Xin cho lời Chúa theo bước đời ta

Như chúng ta được biết, trong ba năm ra đi loan báo Tin Mừng, Đức Giê-su có tuyển chọn mười hai tông đồ, “…Mười hai vị mà Người gọi là Tông đồ: Đó là Simon, mà Người đặt tên là Phêrô, và em ông là Anrê, Giacôbê và Gioan, Philipphê và Bartôlômêô, Matthêu và Tôma, Giacôbê con ông Alphê và Simon cũng gọi là Nhiệt Thành, Giuđa con ông Giacôbê và Giuđa Iscariốt là kẻ phản bội.” (Lc 6, 14).

Mười hai vị tông đồ đã được “ở với Người, và được Người sai đi rao giảng, với quyền trừ quỷ.” Ở với Đức Giê-su, chứng kiến nhiều “dấu lạ” Ngài làm, cùng với quyền phép trừ quỷ, các môn đệ luôn nghĩ đến một kết thúc đẹp cho việc mình đã “bỏ hết mọi sự mà đi theo Ngài”.

Thế rồi, cho đến khi Đức Giê-su tiên báo cuộc thương khó của Ngài, mười hai tông đồ, đặc biệt là tông đồ Phê-rô đã thất vọng và hết sức can ngăn. Hành động của Phê-rô đã bị Đức Giê-su khiển trách. Ngài đã nói với ông Phê-rô rằng: “Tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người”.

Khiển trách, nhưng Đức Giê-su vẫn tìm mọi cách để cho Phê-rô cũng như các người môn đệ khác hiểu được cuộc thương khó của Ngài, là một cuộc thương khó phải xảy ra. Vì đó chính là “tư tưởng của Thiên Chúa”.

Và rồi, vào một ngày nọ, Đức Giê-su đã cho Phê-rô và hai người bạn đồng môn thấy và biết. Ba ông đã thấy và đã biết, rằng: Đức Giê-su chính là người được “tuyển chọn”, được Thiên Chúa tuyển chọn để thực hiện cuộc thương khó. Và, các ông phải “Vâng nghe lời Người”. Vâng, biến cố này được ghi trong Tin Mừng thánh Luca. (Lc 9, 28b-36).

**

Theo thánh Luca ghi lại: Hôm ấy “Đức Giê-su lên núi cầu nguyện”. Ngài: “đem theo các ông Phê-rô, Gioan và Gia-cô-bê”. Lên núi cầu nguyện là một việc Đức Giê-su thường thực hiện. Và, sẽ chẳng có gì để nói nếu hôm ấy không xảy ra một hiện tượng, một hiện tượng chưa từng xảy ra từ trước tới giờ.

Đó là, hôm ấy, đang lúc Đức Giê-su cầu nguyện, “dung mạo Người bỗng đổi khác, y phục Người trở nên trắng tinh chói lòa”. Cùng lúc đó, “có hai nhân vật đàm đạo với Người, đó là ông Môsê và ông Êlia”. Rất linh thiêng, “Hai vị hiện ra, rạng ngời vinh hiển, và nói về cuộc xuất hành Người sắp hoàn thành tại Giê-ru-sa-lem” (x.Lc 9, 31).

Phê-rô và hai người bạn đồng môn, đâu rồi! Thưa, thánh sử Luca cho biết: “Ông Phê-rô và đồng bạn ngủ mê mệt”. Ngủ-mê-mệt, thưa quý vị.

Có một số người sau khi đọc xong chi tiết này, trách các ông. Tuy nhiên, nếu nghĩ thêm một chút, việc các ông ngủ mê mệt cũng là điều tự nhiên thôi. Tự nhiên là bởi, rất có thể sau khi “leo lên núi” các ông mệt. Đi biển là nghề của chàng, còn leo núi đâu phải là sở trường của các ông!

(Hồi xưa, người viết là một Hướng Đạo Sinh. Một Chúa Nhật đẹp trời, Thiếu Đoàn làm một chuyến “trại bay”, từ Saigon bay lên núi Châu Thới, Biên Hòa. Đạp xe đạp từ Saigon lên Biên Hòa đã là một hành trình vất vả. Tới nơi, đeo chiếc ba-lô nặng hai chục ký (đúng hai chục ký nha), leo lên đỉnh núi, nhận một bản Semaphore, rồi leo xuống. Phải nói là “ná thở”. (Rất mệt, thưa quý vị.) Thế nên, chúng ta hãy thông cảm cho ông Phê-rô và hai bạn đồng môn về chuyện ngủ-mê-mệt, nhé!

Trở lại ngọn núi nơi Đức Giê-su đàm đạo với Mô-sê và Ê-li-a. Hôm ấy, sau khi ba chàng ngự lâm có một vài phút mơ màng với “Trăm con chim mộng. Về bay đầu giường”, các ông bừng tỉnh. Và, “khi tỉnh hẳn, các ông nhìn thấy vinh quang của Đức Giêsu và hai nhân vật đứng bên Người” (x.Lc 9, ...32).

Thánh sử Luca, người ghi lại biến cố này, tuy không nói ra, nhưng chúng ta có thể tin rằng, ba vị môn đệ, chắc hẳn rất kinh ngạc vô cùng. Vâng, làm sao không kinh ngạc cho được! Hai nhân vật đứng bên Đức Giê-su là Mô-sê và Ê-lia ư! Hai vị này là những người, vào thời các ông, chỉ được biết đến “qua Kinh Thánh” Sao… sao hôm nay, trước mắt mình, họ lại đang “nói lời từ biệt”, với ông Thầy của mình!

Từ kinh ngạc, ba vị môn đệ chuyển qua sự bối rối. Và, bối rối nhất chính là người “anh cả” Phê-rô. Vâng, hôm đó, trước hiện tượng “khó tin nhưng có thật”, anh cả Phê-rô bối rối nói với Đức Giê-su, rằng: “Thưa Thầy, chúng con ở đây, thật là hay. Chúng con xin dựng ba cái lều, một cho Thầy, một cho ông Mô-sê, một cho ông Ê-li-a”… nói xong, ông Phê-rô “không biết mình đang nói gì”…

Trong lúc “ông còn đang nói”, một sự kiện vô tiền khoáng hậu xảy ra, đó là “có một đám mây bao phủ các ông. (Và) khi thấy mình vào trong đám mây, các ông hoảng sợ”.

Vâng, các ông hoảng sợ vì: “Từ đám mây có tiếng phán rằng: ‘Đây là Con Ta, người đã được Ta tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người” (Lc 9, 35).

Từ bối rối cho đến hoảng sợ, thánh Luca cho biết: “Các môn đệ thì nín thinh, và trong những ngày ấy, các ông không kể lại cho ai biết gì cả về những điều mình đã thấy” (Lc 9, …36).

***

Đúng… ba vị môn đệ đã nín thinh. Thế nhưng, sau khi thực sự không còn là những “tay lưới cá”, mà đã trở thành những “tay lưới người”, các ông không còn nín thinh nữa.

Người anh cả Phê-rô đã lớn tiếng khẳng định rằng: “Khi chúng tôi nói cho anh em… thì không phải chúng tôi dựa theo những chuyện hoang đường thêu dệt khéo léo, nhưng là vì chúng tôi đã được thấy tận mắt vẻ uy phong lẫm liệt của Người. Quả thế, Người đã được Thiên Chúa là Cha ban cho vinh quang và danh dự, khi có tiếng từ Đấng tuyệt vời vinh hiển phán với Người: “Đây là Con yêu dấu Ta. Ta hết lòng quý mến” (2 Pr 1,16-17). Thánh Phê-rô khẳng định rằng “Tiếng đó chính chúng tôi đã nghe thấy từ trời phán ra, khi chúng tôi ở trên núi thánh với Người”.

Đức Giêsu là “Con Một Thiên Chúa” chúng ta phải “Vâng nghe lời Người”, đó không phải là một lời mời gọi, nhưng là một mệnh lệnh, một lệnh truyền từ Thiên Chúa.

Chính vì thế, sau này, tông đồ Phêrô mạnh dạn lớn tiếng trước các vị thượng tế rằng “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn vâng lời người phàm” (Cv 5, 29).

Còn với người tông đồ Gio-an ư! Vâng, ngài cũng đã làm chứng rằng: “Điều chúng tôi đã thấy và đã nghe, chúng tôi loan báo cho cả anh em nữa, để chính anh em cũng được hiệp thông với chúng tôi, mà chúng tôi thì hiệp thông với Chúa Cha và với Đức Giêsu Kitô, Con của Người” (1Ga 1,3).

****

Tông đồ Phê-rô đã chứng thực cho những điều ngài thấy. Tông đồ Gio-an “đã thấy và đã nghe”. Đã thấy và đã nghe, và rồi các ông đã “loan báo cho cả anh em nữa”.

Cho-cả-anh-em-nữa, phải chăng là cho cả chúng ta, hôm nay! Vâng, chắc chắn là vậy. Và, đó là lý do để chúng ta tự hỏi mình rằng: Bao nhiêu năm là một Ki-tô hữu, chúng (đã) vâng-nghe-lời-Chúa? Mà, có lý do gì chúng ta không vâng nghe, nhỉ! Tác giả sách Thánh Vịnh chẳng phải là đã nói: “Lời Chúa là ngọn đèn soi con bước. Là ánh sáng chỉ đường con đi”, đó sao! (Tv 119, 105).

Thánh Phê-rô đã vâng nghe lời Chúa cho đến chết, một cái chết để vẽ lại “dung mạo” một Giê-su, một Giê-su đã “vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự”.

Còn về thánh Gia-cô-bê, ngài cũng đã “vâng nghe lời Chúa” đến nỗi chấp nhận đổ máu ra để minh chứng cho Chúa Giêsu phục sinh dưới thời vua Hêrôđê Agrippa I. (x.Cv 12, 2).

Với thánh Gio-an, việc vâng nghe Lời Chúa đã đem đến cho ngài ơn thị kiến, để “viết những gì đã thấy, những gì đang diễn ra, và những gì sẽ xảy ra sau này…” (Kh 2, 19).

Hôm nay, Thiên Chúa vẫn tiếp tục “phán truyền” đến mỗi chúng ta. Những lời phán truyền của Người không còn phát xuất từ trời cao, trên một ngọn núi nào đó, nhưng là ở trong Thánh Lễ.

Trong Thánh Lễ, qua phần Phụng Vụ Lời Chúa, chúng ta được nghe những lời phán truyền của Người. Trong Thánh Lễ, qua linh mục chủ tế, chúng ta được nghe những lời dạy dỗ của Người. Trong Thánh Lễ, chúng ta được “hiệp thông với nhau” qua việc tham dự Bàn Tiệc Thánh Thể.

Nơi Bàn Tiệc Thánh Thể, một lần nữa Đức Giê-su hiển dung và vinh quang của Ngài tỏ hiện qua lời truyền phép của linh mục chủ tế: “Đây là mình Thầy, hiến tế vì anh em. Đây là máu Thầy, máu Giao Ước, đổ ra vì muôn người”.

“Kế hoạch của Thiên Chúa dành cho chúng ta là thông phần vào mầu nhiệm này, bắt đầu nhờ Bí Tích Rửa Tội. Cùng với Đức Ki-tô, ta chết cho tội lỗi, ngõ hầu có thể bắt đầu một sự sống mới. Đây là một sự ‘biến đổi’ dành cho chúng ta. Ta được mặc chiếc áo trắng, nhắc nhở là mình đã nên giống Chúa Giê-su lúc Người thay hình đổi dạng. Vì sự hiển dung của Chúa Giê-su báo trước Người sẽ sống lại, phép Rửa cũng đưa chúng ta đến một sự kiện tương lai: được thông phần vào vinh quang phục sinh của Đức Ki-tô”. Lm. Charles E. Miller đã chia sẻ như thế.

Chân lý và lẽ thật là đây. Chân lý và lẽ thật đã được Đức Giê-su bảo chứng khi Ngài nói: “Ai ăn thịt và uống máu tôi thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết”.

Hãy ghi khắc trong con tim mình lời bảo chứng này. Và hãy xem đó như là nguồn cảm hứng để chúng ta vâng-nghe-những-lời-Chúa đã truyền dạy.

Chính việc vâng-nghe-những-lời-Chúa đã truyền dạy, chúng ta sẽ không bao giờ dẹp bỏ Mười Điều Răn Đức Chúa Trời, như có một nhóm người đã dẹp bỏ khỏi Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ.

Chính việc vâng-nghe-những-lời-Chúa đã truyền dạy: “Chớ giết người”, chúng ta sẽ không bao giờ phá thai.

Chính việc vâng-nghe-những-lời-Chúa đã truyền dạy: “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly”, gia đình chúng ta sẽ không bao giờ nghĩ đến chuyện ly dị.

Chính việc vâng-nghe-những-lời-Chúa đã truyền dạy: “Chớ muốn vợ chồng người”, chúng ta sẽ không phạm tội ngoại tình.

Chính việc vâng-nghe-những-lời-Chúa đã truyền dạy: “Phúc thay ai xây dựng hòa bình”, chúng ta sẽ không có những hành động gây hấn kẻ khác. Chúng ta sẽ không bao giờ cậy mạnh hiếp yếu. Chúng ta (nếu là lãnh tụ) sẽ không bao giờ cậy nước lớn xâm lược nước nhỏ.

Nhiều… nhiều lắm. Rất nhiều lời Chúa truyền dạy (được ghi trong Kinh Thánh) nếu chúng ta vâng-nghe-lời-Người, có phần chắc “láng giềng (sẽ) thân thiết, anh em (sẽ) hòa thuận, vợ chồng (sẽ) ý hợp tâm đầu”.

Vâng, như xưa kia, ba vị tông đồ Phê-rô, Gio-an và Gia-cô-bê được mời gọi “Hãy vâng nghe lời Người”, hôm nay, chúng ta cũng được mời gọi như thế.

Như xưa kia, ba vị tông đồ Phê-rô, Gio-an và Gia-cô-bê đã vâng-nghe-lời-Người. Hôm nay, là một Ki-tô hữu, cũng là người môn đệ của Đức Giê-su, có lẽ nào chúng ta không vâng-nghe-lời-Người!

Thế giới hôm nay như là một sân khấu. Nơi người ta diễn kịch. Nơi người ta giả dối. Nơi người ta lừa bịp… Nơi đang có rất nhiều người không vâng-nghe-lời-Chúa. Nơi rất nhiều người “nói không” với lời Chúa.

Nói không với Lời Chúa, đó là một thảm họa. Thảm họa là nhiều ngôi nhà, “ngôi nhà tâm hồn”, đang bị người ta xây-trên-cát.

Xây nhà trên cát, chúng ta biết rồi, “gặp mưa sa, nước cuốn hay bão táp ập vào, nhà ấy sẽ sụp đổ, sụp đổ tan tành.”

Cũng vậy với ngôi nhà đức tin. Nếu ngôi nhà đức tin không được xây dựng trên nền tảng “lời Chúa”, ngôi nhà ấy làm sao chịu đựng nổi khi gặp những cơn mưa-cám-dỗ, những cơn-bão-đam-mê v.v…

Nói tắt một lời, là một Ki-tô hữu, ngôi nhà tâm hồn của chúng ta, ngôi nhà đức tin của chúng ta phải được xây trên đá.

Được-xây-trên-đá, đó là cách Đức Giê-su nói về những người vâng-nghe-lời-Chúa, những người “nghe những lời Thầy nói đây và đem ra thực hành” (x.Mt 8, 24). 

Thánh Phao-lô, trong thư gửi cộng đoàn Ê-phê-sô, có viết: “Chính do ân sủng và nhờ lòng tin mà anh em được cứu độ, đây không phải bởi sức anh em, mà là một ân huệ của Thiên Chúa” (Ep 2, 8).

Vâng, với sức con người, chúng ta thật khó để mà vâng nghe lời Chúa và đem ra thực hành. Phải nhờ đến ân-huệ-của-Thiên-Chúa. Nói cách khác, đó là nhờ ơn Chúa. Mà, làm sao có thể nhờ-ơn-Chúa, nếu chúng ta không cầu xin.

Thế nên, ngay hôm nay, bây giờ, chúng ta hãy nhìn lên Thánh Giá Chúa Ki-tô mà nguyện xin, xin rằng: “Xin cho con biết lắng nghe, lời Ngài dạy con trong đêm tối. Xin cho con biết lắng nghe, lời Ngài dạy con lúc lẻ loi… Xin cho con biết lắng nghe, lời Ngài dạy con trong cuộc sống. Xin cho con biết lắng nghe, lời Ngài từng theo bước đời con”.

Vâng, một lời nguyện xin đầy nguồn cảm hứng để chúng ta dễ dàng vâng-theo-lời-Chúa. Bởi vì, khi lời-Chúa-từng-theo-bước-đời-ta, chẳng phải là chúng ta đang vâng-theo-lời-Người, sao!

Một lần nữa, chúng ta cùng nguyện xin: “Xin cho lời Chúa, theo bước đời ta.”

Petrus.tran

Chỉ cần: “cầu nguyện, tỉnh thức, ăn chay.”

 “Ngươi phải bái lạy Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi, và phải thờ phượng một mình Người mà thôi” (Lc 4, 8).

Chúa Nhật I – MC – C

Chỉ cần: “cầu nguyện, tỉnh thức, ăn chay.”

 

Cám dỗ là gì? Thưa, theo từ điển tiếng Việt, cám dỗ có nghĩa là: “Khêu gợi lòng ham muốn đến mức làm cho sa ngã. Bị tiền tài, danh vọng cám dỗ. Những lời cám dỗ nguy hiểm.” Theo một định nghĩa khác được một tác giả (vô danh) chia sẻ trên internet, thì: “Cám dỗ là sự lôi kéo, thúc dục, khơi gợi lòng ham muốn của bạn thực hiện một điều gì đó đến mức sai trái, sa ngã vào nó. Cám dỗ cũng có thể hiểu là một hiện tượng nổi lên trong cuộc sống khiến bạn chạy theo nó mà không nghĩ đến hậu quả sau này.” (nguồn: internet).

 

Nói tới cám dỗ, Ông Gióp, một nhân vật được nói đến trong Cựu Ước, đã có lời nhận định, rằng “Đời sống con người trên mặt đất chỉ là một cám dỗ liên lỉ”.

 

Mà thật vậy, cám dỗ là căn bệnh trầm kha trong suốt chiều dài lịch sử con người. Ngay từ khi có trí khôn cho tới lúc trút hơi thở cuối cùng, có biết bao cơn cám dỗ bám theo ta như đỉa đói. Từ sáng sớm cho tới chiều tà, từ lúc lên giường ngủ cho tới lúc thức giấc, sự cám dỗ luôn luẩn quẩn quanh ta như hình với bóng.

 

Có những cơn cám dỗ thoáng nhẹ như gió mùa thu, nhưng không vì thế mà nó không làm cho ta mất phương hướng, không biết đâu là bến bờ của chân lý và sự thật. Và, cũng có những cơn cám dỗ như một trận cuồng phong lôi thẳng ta xuống tận cùng địa ngục.

 

Vâng, sẽ là rất thảm họa nếu chúng ta bị “sa vào chước cám dỗ”. Gọi là thảm họa vì khi sa vào, chúng ta sẽ khó thoát khỏi. Chúng ta sẽ khó thoát khỏi, bởi khi sa vào chước cám dỗ là chúng ta đã sa vào sự kiểm soát của Satan. Kinh Thánh nói: “Satan là tên cám dỗ” (Mt 4,3).

 

Nói tới tên-cám-dỗ, Đức Giê-su cũng đã hơn một lần chạm trán với nó. Và chính cuộc chạm trán này, Ngài đã để lại cho chúng ta một bài học sâu sắc, một bài học làm thế nào để không bị sa vào chước cám dỗ. Cuộc chạm trán này được ghi lại trong Tin Mừng thánh Luca với tiêu đề: “Đức Giê-su chịu cám dỗ” (Lc 4, 1-13).
 

**

Câu chuyện được thánh sử Luca ghi lại như sau: Sau khi chịu phép rửa tại sông Giodan, Đức Giê-su “được Thánh Thần dẫn đi trong hoang địa suốt bốn mươi ngày và chịu quỷ cám dỗ.” Trong suốt bốn mươi ngày, Đức Giê-su đã “không ăn gì cả…” và rồi, “khi hết thời gian đó, thì Người thấy đói.”

 

Đói… đó chính là lúc yếu đuối nhất, dễ bị cám dỗ nhất. Vâng, những người từng bị đi tù cải tạo, có rất nhiều kinh nghiệm về điều này. Rất nhiều cám dỗ khi đói. Có người (không nhiều lắm) sẵn sàng làm ăn-ten cho cán bộ quản giáo, tố cáo bạn đồng tù chỉ để kiếm thêm miếng cơm cháy.

 

Satan, với bản chất dối trá và xảo quyệt, đã không bỏ lỡ cơ hội lúc Đức Giê-su “thấy đói”. Nó đưa Ngài vào ngay một mê hồn trận, một mê hồn trận đầy tinh xảo với những lời “gợi ý” rất đời thường.

 

Vâng, rất đời thường khi Satan gợi ý với Đức Giê-su: “Nếu ông là Con Thiên Chúa thì truyền cho hòn đá này hóa bánh đi!” Đói, tất nhiên phải kiếm miếng ăn. Khát, thì kiếm nước uống, chứ!

 

Lời gợi ý thứ hai, đó là: “Quỷ đem Đức Giê-su lên cao, và trong giây lát, chỉ cho Người thấy tất cả các nước thiên hạ. Rồi nó nói với Người: Tôi sẽ cho ông toàn quyền cai trị cùng với vinh hoa lợi lộc của các nước này, vì quyền hành ấy đã được trao cho tôi, và tôi muốn cho ai tùy ý. Vậy nếu ông bái lạy tôi, thì tất cả sẽ thuộc về ông.”

 

Về lời gợi ý thứ ba, thánh sử Luca kể lại, rằng: “Quỷ lại đem Đức Giêsu đến Giêrusalem và đặt Người trên nóc Đến Thờ, rồi nói với Người: Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì đứng đây mà gieo mình xuống đi”.

 

Có thể nói, lời gợi ý thứ ba là lời gợi ý xảo quyệt nhất, xảo quyệt là bởi đây là lần thứ hai Sa-tan gợi đến bản tính kiêu căng vốn có nơi con người và nghĩ rằng Đức Giê-su sẽ rơi vào bẫy của mình: “Nếu ông là Con Thiên Chúa.” (Vâng, nếu là chúng ta, có thể chúng ta sẽ nói: Là con Thiên Chúa thì đã sao!)

 

Và, đây chúng ta cùng xem cái bẫy của Satan, qua lời thuyết phục của y với Đức Giê-su. Satan thuyết phục Đức Giê-su, rằng: “Đã có lời chép rằng: Thiên Chúa sẽ truyền cho thiên sứ gìn giữ bạn. Lại còn chép rằng: Thiên sứ sẽ tay đỡ tay nâng, cho bạn khỏi vấp chân vào đá.”
 

***

Ba lời gợi ý, hay có thể nói, ba lời “cám dỗ” đầy mánh khóe, xảo quyệt không đem lại hiệu quả trước một Giê-su “tràn đầy Thánh Thần”, trước một Giê-su thấm nhuần Lời Thiên Chúa.

 

Thật vậy, không phải Đức Giêsu non-tay-ấn không thể dùng “quyền phép”: “truyền cho hòn đá này hóa thành bánh” (Lc 4, 3). Nhưng điều Đức Giêsu sẽ “truyền”, sau này, chính là truyền cho các môn đệ “quyền phép” làm cho “tấm bánh và chén rượu” trở thành “Mình Máu Thánh Ngài”. Một tấm bánh và một chén rượu để bất cứ ai ăn hoặc uống sẽ không còn đói khát nhưng được sự-sống-đời-đời.

 

Đức Giêsu không đến thế gian để làm những chuyện phù phép, những trò ma thuật. Ngài đến để biểu lộ “sự hiền lành và khiêm nhường trong lòng”. Đói ăn, đói mặc ư! Có gì phải sợ! Có sợ thì hãy sợ đói-Lời-Thiên-Chúa. Hôm đó, Đức Giêsu bác bỏ lời gợi ý của Sa-tan như sau: “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh”.

 

Vết chàm từ chối Thiên Chúa làm chủ đời mình của nguyên tổ Adam và Eva không dễ gì tái hiện nơi Đức Giêsu, một Giê-su vừa mới được chính Thiên Chúa Cha xác nhận tại sông Giodan rằng: “Con là Con của Cha”. Vâng, Con-là-Con-của-Cha, có lẽ nào Con lại từ chối thờ phượng Người.

 

Hôm ấy, đáp lại sự cám dỗ thứ hai của Satan, Đức Giê-su nói: “Ngươi phải bái lạy Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi, và phải thờ phượng một mình Người mà thôi” (Lc 4, 8).

 

Với sự cám dỗ (lời gợi ý) thứ ba, Đức Giê-su đã không mắc lừa Satan, đem một phép lạ do Thiên Chúa thực hiện xếp ngang hàng với một màn biểu diễn kiểu “mãi võ sơn đông”.

 

Từ trên nóc Đền Thờ rồi “gieo mình xuống” ư! Đừng có mơ! “Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi”. Vâng, hôm ấy, Đức Giê-su đã “mắng” tên-cám-dỗ, như thế.
 

****

Ba lời gợi ý thoạt nghe cứ tưởng là hợp lý lẽ. Thế nhưng, dưới ánh sáng Lời Chúa, chúng ta có thể nói rằng, những lời gợi ý đó chính là khởi đầu cho một chuyến đi, một chuyến đi “sa vào (nhiều) chước cám dỗ.” Vâng, ít nhất là ba chước cám dỗ.

 

Chước cám dỗ thứ nhất, đó là cám dỗ có được quyền phép. Có quyền phép “hô biến” nắng thành mưa, mưa thành nắng, hoặc đá thành bánh, rất nguy hiểm cho đức cậy. Cám dỗ này, rất dễ làm cho chúng ta ngạo mạn lớn tiếng nói: “Thằng Giời đứng sang một bên…”

 

Chước cám dỗ thứ hai, đó là cám dỗ có được quyền hành. Rơi vào chước cám dỗ này, chúng ta, không sớm thì muộn, sẽ mất đi đức ái. Mất đi sự công bằng và tình yêu thương. Có mấy ai, khi nắm trong tay quyền hành, lại không hành xử kiểu “một kẻ làm quan cả họ được nhờ!” Thực tế của cuộc sống hôm nay, chắc hẳn ai trong chúng ta đều thấy rõ.

 

Chước cám dỗ thứ ba, đó là cám dỗ quyền lợi. Rơi vào chước cám dỗ này, chẳng chóng thì chầy, chúng ta sẽ “bán rẻ” lương tâm của mình, bán rẻ lương tâm để được hưởng chút ít quyền lợi. Thế giới hôm nay, nhan nhản những kẻ xem “Lương tâm không bằng lương tháng.”

 

Vâng, Đức Giê-su đã chiến thắng những chước cám dỗ do tên-cám-dỗ đưa ra đó là nhờ Ngài thấu hiểu Kinh Thánh. Gọi là thấu hiểu vì Satan cũng dùng Kinh Thánh nhưng không thấu hiểu Kinh Thánh. Nói lên điều này để làm gì? Thưa, để chúng ta hãy tự hỏi lòng mình rằng: Tôi có thấu hiểu Lời Chúa?

 

Để thấu hiểu lời Chúa, không khó. Trước hết và trên hết, chúng ta hãy yêu mến Lời Chúa. Và tiếp đó là cầu xin Ơn Chúa. Thánh Phao-lô có kinh nghiệm về điều này, ngài đã nói với cộng đoàn Corinto, rằng: “Đã ba lần tôi xin Chúa… Người quả quyết với tôi: Ơn của Thầy đã đủ cho anh.” (2Cor 12, 8-9).

 

Ơn Chúa, chúng ta sẽ thấu hiểu Lời Chúa. Thấu hiểu Lời Chúa, chúng ta mới có thể thực hành Lời Chúa đúng lúc và đúng cách. Thực hành Lời Chúa đúng lúc và đúng cách, chúng ta sẽ khó mà sa vào chước cám dỗ của Satan. Câu chuyện “Đức Giê-su chịu cám dỗ” được kể trên, đã cho chúng ta thấy rõ.

 

Cũng trong câu truyện này, thánh Luca có ghi một chi tiết, chi tiết đó như thế này: “Sau khi đã xoay hết cách để cám dỗ Người, quỷ bỏ đi, chờ đợi thời cơ” (x.Lc 4, 13).

 

Vâng, sự chờ đợi của Satan không quá lâu. Tại vườn Cây Dầu, cũng như tại đồi Golgotha, nó đã lởn vởn ở đó, ở đó để cám dỗ Đức Giê-su từ bỏ sứ mạng của mình.

 

Qua miệng lưỡi của những người nhục mạ Đức Giê-su, Satan lại một lần nữa gợi ý Ngài, rằng: “Nếu mi là Con Thiên Chúa, thì xuống khỏi thập giá xem nào!”. Satan đã thất bại. Vì sao? Thưa, bởi vì Đức Giê-su, đã có lời nguyện cùng Chúa Cha: “Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha”.

 

Ở Golgotha, “Đức Giê-su biết là mọi sự đã hoàn tất”. Nhưng với Satan thì chưa. Sứ mạng cám dỗ của Satan chưa hoàn tất. Nó vẫn “chờ đợi thời cơ”.

 

Vâng, có vẻ như, hôm nay đang là thời cơ của tên-cám-dỗ. Có vẻ như, ngày nay Satan đã và đang tung ra, không phải ba, mà là rất nhiều… rất nhiều “chước cám dỗ”, hơn xưa.

 

Đức Giám mục GB Bùi Tuần, trong một bài viết, được đăng tải trên trang mạng TGP Saigon, có viết: “Hiện nay, các chước cám dỗ đang phát triển mạnh. Chúng hoạt động một cách tự do. Hiện diện của chúng là đều khắp trong đạo ngoài đời.”

 

Đúng vậy. Về đạo, các chước cám dỗ đang hiện diện trong tu viện, trong nhà thờ, trong hội đoàn, v.v… Về đời, các-chước-cám-dỗ đang được sắp trên những kệ hàng trong siêu thị, trên những trang mạng, đang được mời mọc bất cứ ai Satan có thể mời mọc. Các chước cám dỗ đang được Satan chất lên những chiếc xe container, đem đi khuyến mãi khắp thế giới. Những chiếc xe container, do Satan điều động, xếp hàng rất dài, dài giống như đoàn xe tăng, đại pháo, hỏa tiễn của nước Nga đang xếp dài hàng chục cây số, để “chực” tấn công Kyiv thủ đô nước Ukraine.

 

Chúng ta phải làm gì để đối phó trước các-chước-cám-dỗ? Thưa, ngài GM Bùi Tuần viết rằng: “Việc đạo đức, mà Chúa Giêsu nhấn mạnh nhiều nhất, để đối phó với các chước cám dỗ là việc cầu nguyện. Trong vườn Cây Dầu, Chúa Giêsu nói với các môn đệ: ‘Anh em hãy cầu nguyện kẻo sa chước cám dỗ’ (Lc 22,40). Người khuyên các môn đệ cầu nguyện. Chính Người cũng cầu nguyện. Cầu nguyện của Người là rất khiêm tốn, rất thiết tha, rất phó thác trong xao xuyến bồi hồi. Người quỳ gối, ‘sấp mình xuống đất mà cầu nguyện rằng: Cha ơi, nếu được, xin cho chén này rời khỏi con. Nhưng xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha’ (Mt 26,39). Cầu nguyện như thế để khỏi sa chước cám dỗ được Chúa Giêsu thực hiện như một cuộc giao chiến quyết liệt với chính mình.”

 

Còn nữa… chưa hết. Ngài GM viết tiếp: “Cùng với việc cầu nguyện, Chúa Giêsu hay nói đến một việc khác, đó là việc tỉnh thức. Cũng trong vườn Cây Dầu, Chúa Giêsu đã nói với thánh Phêrô: Anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện, kẻo sa chước cám dỗ.” (Mc 14, 38).

 

Một lời khuyên cuối cùng, Đức Giám mục GB Bùi Tuần viết: “Việc đạo đức sau cùng, mà Chúa Giêsu dạy, để chống chước cám dỗ là ăn chay. Chúa Giêsu phán: Giống quỷ này không chịu ra, nếu người ta không ăn chay cầu nguyện” (Mt 17, 21).

 

Trong cuốn sách “Gương Chúa Giê-su” Thomas à Kempis có viết: “Bao lâu còn sống ở đời, ta còn phải chịu hoạn nạn và cám dỗ.” Vâng, chúng ta không thể tránh khỏi những chước cám dỗ, nhưng chúng ta có thể chiến thắng sự cám dỗ. Chúng ta có thể chiến thắng, nếu chúng ta chiến đấu như cách chiến đấu của Đức Giê-su.

 

Phương cách Đức Giê-su chiến đấu và chiến thắng được sự cám dỗ của Satan, đó là Ngài biết dựa vào Thánh Kinh, Ngài đã phản biện với Satan: “đã có lời chép…”

 

Để chiến thắng, chúng ta cũng hãy chiến đấu như Ngài. Chúng ta cũng hãy dựa vào Thánh Kinh. Chúng ta hãy dựa vào những “lời chép…”, những lời Đức Giê-su truyền dạy được “chép…”, trong Thánh Kinh.

 

Vâng, không quá khó để học thuộc lòng. Không quá khó để nhớ. Chỉ là ba lời truyền dạy: “hãy cầu nguyện, hãy tỉnh thức, hãy ăn chay”.
 

Nói tắt một lời, chỉ cần “cầu nguyện, tỉnh thức, ăn chay”, đó là cách để chiến thắng chước cám dỗ.

Petrus.tran