Chúa Nhật XXVI– TN – A
Điều gì đã hứa - thì hãy thi hành…
Trong nhạc phẩm “Bài Không Tên Cuối Cùng” của nhạc sĩ Vũ Thành An, có một phần tiểu khúc được ông viết, như sau: “Biết bao lần em đã hứa. Hứa cho nhiều rồi lại quên.”
Hứa! Hứa là… gì! Thưa, theo tự điển tiếng Việt phổ thông định nghĩa, thì: “Hứa là nói với ai đó, với ý thức tự ràng buộc mình, sẽ làm điều gì đó theo yêu cầu mà người đó đang cần.”
Hứa… biết-bao-lần là sao! Thưa, là hứa hẹn quá nhiều lần. Quá-nhiều-lần “rồi lại quên” là sao! Thưa, là hứa suông, hứa hão, hứa hươu, hứa vượn, v.v…
Hứa suông, hứa hão, hứa hươu, hứa vượn là sao! Thưa, hứa suông “là hứa bằng lời nói cho xong chuyện, hoàn toàn không đi kèm hành động hay trách nhiệm thực hiện.” Hứa hão: “là hứa những điều hão huyền, xa vời, phi thực tế, biết rõ không làm được nhưng vẫn nói.” Hứa hươu hứa vượn: “là thành ngữ mượn hình ảnh loài hươu và vượn ở trong rừng (loài vật nhanh nhẹn, thoắt ẩn thoắt hiện, khó nắm bắt) để ví von những kẻ hay hứa hẹn đủ điều rồi trơ trẽn ‘xù’ nợ, bội hứa hoặc ‘chạy làng’ không để lại dấu vết.” (nguồn: Wikipedia).
Hứa theo cung cách nêu trên, bảo sao nhạc sĩ Vũ Thành An không thể không than thở: “Anh biết tin ai bây giờ!”
Vâng, không ai có thể tin những người hứa-cho-nhiều-rồi-lại-quên!
“Nói lời phải giữ lấy lời, đừng như con bướm đậu rồi lại bay.” Kinh thánh dạy: “Thà đừng khấn hứa, hơn là khấn hứa mà lại không trả.” (Gv 5, 4).
Trong những ngày ra đi loan báo Tin Mừng, Đức Giê-su không có những lời giáo huấn cụ thể nào trực tiếp nhắm đến những người “hứa cho nhiều rồi lại quên”.
Thay vào đó, Ngài đã kể một dụ ngôn, một dụ ngôn “nhấn mạnh rất rõ về sự trung thực trong lời nói và việc giữ lời hứa”. Dụ ngôn này được ghi lại trong Tin Mừng Thánh Mát-thêu với tiêu đề: “Dụ ngôn hai người con” (x.Mt 21, 28-32).
**
Dụ ngôn được kể như sau: “Một người kia có hai con trai”. Một hôm, “ông ta đến nói với người thứ nhất: Này con, hôm nay con hãy đi làm vườn nho” (x.Mt 21, 28).
Với người con này… Nó đáp: “Con không muốn đâu!”.
Con-không-muốn-đâu! Câu trả lời rất rõ ràng. Thế nhưng, sự thật thì ngược lại. Người con thứ nhất, không “hứa” nhưng sau đó, lại đi.
Tại sao anh ta lại đi? Thưa, khi anh ta “nghĩ lại” lời nói của mình với người cha, anh ta “hối hận, nên lại đi.”
Chuyện kể tiếp rằng: “Ông đến gặp đứa thứ hai và cũng bảo như vậy. Nó đáp: Thưa ngài. Con đây!”
Con đây! Vâng, đứa-thứ-hai diện đối diện với người cha của mình. Nghe rất rõ lời cha mình nói. Nhưng… “nhưng rồi lại không đi”.
Kể đến đây, Đức Giê-su đặt một câu hỏi, hỏi rằng: “Trong hai người con đó, ai đã thi hành ý muốn của người cha?” Câu hỏi này, Ngài trực tiếp hỏi các thượng tế và kỳ mục, là những kẻ “bực bội” trước việc Đức Giê-su giảng dạy nơi Đền Thờ, và họ đã đặt vấn đề rằng, Ngài “lấy quyền nào mà làm các điều ấy”.
Hôm ấy, quý ông thượng tế và kỳ mục trả lời rằng: “Người thứ nhất”.
***
“Người con thứ nhất”. Với câu trả lời như thế, cứ tưởng rằng Đức Giê-su sẽ nói một vài câu khen ngợi, khen ngợi về sự nhận định đúng của quý ông thượng tế và kỳ mục.
Trái lại, ngay lập tức, Đức Giê-su đã cất lên những lời cảnh báo, cảnh báo rằng: “Tôi bảo thật các ông: những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông”.
Sao vậy! Sao lại thế được, nhỉ!
Thưa, là thế... đúng là thế... bởi vì, những người thu thuế và những cô gái điếm là những người “nói chín làm mười”. Họ là những người “lời nói đi đôi với việc làm.”
Tiêu biểu trong số họ, chính là “cán gộc” ngành thuế tên là Dakêu, một con người đã dám đem “phân nửa tài sản… cho người nghèo, và sẽ đền gấp bốn” cho những ai đã bị ông ta chiếm đoạt tài sản.
Da-kêu đã “phản tỉnh”. Ông ta “hối hận” như người con thứ nhất trong dụ ngôn đã hối hận. Nói cách khác, ông ta đã vâng nghe lời mời gọi “hãy đi làm vườn nho”, ông ta “hứa là làm”.
Với tông đồ Mát-thêu, như chúng ta được biết, đang là “cán bộ thu thuế”, một công việc béo bở đến thế, nhưng khi nghe Đức Giêsu gọi “hãy theo tôi”, ông nhận ra ngay đây chính là một lời mời gọi, lời mời gọi đi vào “đường công chính”, thế là, ông bỏ hết mọi sự và đi theo Ngài.
Người con thứ hai! Vâng, chính là những ngài biệt phái và kinh sư, những “quan lớn” thượng tế và kỳ mục.
Họ tự hào là những nhà lãnh đạo tôn giáo, họ chính là “dân riêng”, là đội quân ưu tú của Đức Chúa Trời, thừa sự nhiệt thành và sự tận hiến.
Họ “không như bao kẻ khác: trộm cắp, bất chính, ngoại tình hoặc như (những) tên thu thuế…” (Lc 18,11).
Thế nhưng! Thật đáng tiếc, khi Thiên Chúa phán, qua miệng lưỡi Gioan Tẩy giả, rằng: “Có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết… Ngài chính là Chiên Thiên Chúa… Đấng xóa bỏ tội trần gian” (Ga 1, 26, 29).
Những ngài biệt phái và kinh sư, nghe và hiểu nhưng “vẫn không chịu hối hận mà tin” (Mt 21, …32).
Da-kêu và tông đồ Mát-thêu chính là sự phân định rõ ràng giữa quý ông thượng tế, kinh sư và những ông thu thuế cùng các cô gái điếm, rằng ai sẽ là “người vào Nước Thiên Chúa trước”.
Tưởng chúng ta cần biết, khi Đức Giêsu nói, “người vào Nước Thiên Chúa trước”, thì đừng nghĩ rằng sẽ có “người vào Nước Thiên Chúa sau”.
Đừng có mơ! Theo ngôn ngữ sêmit chữ “trước” không được hiểu theo nghĩa “trước – sau”. Nó được hiểu theo nghĩa “được – mất”.
Hiểu như thế, mới thấy sự nguy hiểm của việc “nói mà không làm”. Thế nên, một khi chúng ta “hứa” thì lời hứa đó phải đi đôi với việc làm.
Bởi đó là điều Thiên Chúa đã truyền dạy: “lời con phải trước sau như một” (Hc 5, …10).
****
Lời-con-phải-trước-sau-như-một. “Đã hứa với Chúa… thì hãy thi hành” (Gv 5, 3).
Vâng, là một Kitô hữu, có rất nhiều điều chúng ta đã hứa với Chúa.
Khi lãnh nhận Bí tích Rửa tội, chúng ta hứa “Từ bỏ ma quỷ. Từ bỏ những quyến rũ và tội lỗi của chúng. Từ bỏ các việc làm gian ác trong thế gian.” Chúng ta hứa nguyện “Thờ phượng một Đức Chúa Trời và kính mến Người trên hết mọi sự”, đúng không?
Đây là một lời hứa… một lời hứa chúng ta phải xem trọng và phải thi hành mãi mãi, dù bất cứ điều gì xảy ra, suốt đời mình. Lời hứa với Chúa… chúng ta phải “giữ trọn”. (x.Tv 116, 14).
Khi lãnh nhận Bí tích hôn phối, chúng ta “Quỳ bên nhau trước Đấng Tối Cao. Hứa yêu nhau trao câu thề chung sống trọn đời”, đúng không?
Thế nhưng, liệu có những lúc “đời buồn vui”, có những khi gặp “sương mù và giá lạnh”… tôi hoặc em, có vì thế mà cất tiếng ca, ca rằng: “thôi là hết anh đi đường anh, tình duyên mình chỉ bấy nhiêu thôi”?
Tất nhiên, không có cuộc hôn nhân nào là hoàn hảo. Hôn nhân là sự kết hợp giữa hai người bất toàn.
Thánh Phao-lô chẳng nói rằng, người kết hôn đôi khi “sẽ tự chuốc lấy những nỗi gian truân khốn khổ”, đó sao! (1Cr 7, 28).
Thế gian không coi trọng hôn nhân. “Nhiều người trẻ ngày nay không còn đặt nặng sự thiêng liêng của hôn nhân mà xem đó chỉ là một tờ giấy thỏa thuận.”
Họ thường chia tay với người hôn phối, khi cuộc sống hôn nhân gặp căng thẳng. Đó không phải là cách của người Công Giáo. Một người bội ước lời thề hôn nhân chẳng khác gì người ấy nói-dối-Thiên-Chúa.
“Ta ghét kẻ rẫy vợ” - Thiên Chúa phán, như thế. (Ml 3, 16).
Khi lãnh nhận Bí tích Truyền Chức Thánh, như Samuel con bà Anna xưa, mọi-ngày-đời- ta “sẽ được nhượng cho Đức Chúa.” (1Sm 1, 28).
Thế nhưng, liệu có những lúc “đời buồn vui”, có những khi gặp “sương mù và giá lạnh”… ta có muốn rút lại lời thề hứa, hứa “tự ý không kết hôn vì Nước Trời”?
Đã hứa “tự ý không kết hôn vì Nước Trời”, hãy như Anna mẹ Samuel, không hề nghĩ đến việc thất hứa. Hãy làm đúng như lời hứa nguyện với Đức Chúa Trời.
Hãy nhớ! Đức Chúa Trời đã có lời thề quyết định về chức tư tế vĩnh cửu: “Muôn thuở, Con là Thượng Tế theo phẩm trật Men-ki-xê-đê.” (Tv 110, 4).
*****
Hôm nay, Đức Giê-su vẫn tiếp tục mời gọi chúng ta: “Này con, hôm nay con hãy đi làm vườn nho”.
Ngài vẫn tiếp tục mời gọi chúng ta: “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em”.
Qua Giáo Hội, Ngài mời gọi chúng ta: “Thảo kính cha mẹ. Chớ giết người. Chớ làm sự dâm dục. Chớ lấy của người. Chớ làm chứng dối. Chớ muốn vợ chồng người. Chớ tham của người.”
Chúng ta sẵn lòng đáp lại lời mời gọi! Chúng ta sẵn lòng “hứa”…!
Câu trả lời là của mỗi chúng ta. Thế nhưng, hãy nhớ! Đã là một Kitô hữu… đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội, chúng ta không thể không hứa thực thi lời Chúa.
Chúng ta không thể không hứa, rằng: “Này con xin đến để thực thi ý Ngài”!
Đừng quên, Đức Giê-su đã nói: “Chỉ những ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời mới được vào Nước Trời.”
Muốn được vào Nước Trời ư! Vâng… “Điều gì đã hứa… thì hãy thi hành” (Gv 5, …3).
Petrus.tran
